Nenek moyang kita percaya bahwa rambut panjang anak perempuan dan perempuan berfungsi sebagai jimat dan gudang energi cahaya. Setiap wanita merawat dan bangga dengan rambutnya, takut bahwa orang yang gagah tidak akan memiliki sehelai rambut pun. Lagi pula, orang yang memegang seikat rambut di tangannya juga memegang nasib pemiliknya. Gadis dengan rambut panjang dianggap cantik, kepang mereka dihargai di atas pernak-pernik apa pun.
Menenun kepang di antara orang-orang Slavia yang berbeda
Iman memerintahkan wanita untuk tidak memotong rambut mereka. Tetapi semuanya tidak sesederhana kelihatannya pada pandangan pertama: gaya rambut nenek buyut kita sangat simbolis. Misalnya, sudah menjadi kebiasaan bagi gadis kecil untuk memotong rambut mereka, dan hanya pada usia dua belas tahun mereka mulai menenun kuncir pertama mereka. Mereka harus berjalan dengan gaya rambut seperti itu selama beberapa tahun, itu juga melambangkan bahwa gadis itu bisa menikah. Mereka yang tidak pernah menemukan jodohnya (perawan tua) juga berjalan dengan satu sabit. Tetapi sebelum menikah, rambutnya dibagi menjadi dua: ada dua pasangan - dan kepang sekarang juga. Ritus mengepang disertai dengan perubahan lemari pakaian anak-anak untuk orang dewasa - lebih suci, tertutup, dihiasisimbolisme pelindung wanita. Di berbagai wilayah Rusia, ketika menyisir, perlengkapan khusus digunakan, peribahasa dan lelucon ditemukan. Misalnya, di Zaonezhye, rambut panjang anak perempuan dijalin menjadi kepang bersama dengan pita - simbol kesiapan untuk menikah. Dan orang Belarusia biasa berkata: "Kasa sangat cantik." Orang Bulgaria, di sisi lain, mengolesi rambut panjang gadis-gadis itu dengan jus anggur, dan hanya setelah itu mereka mulai menenun, berbisik: "Pohon anggur tumbuh, itu tumbuh dan kepang" ("Pohon anggur tumbuh, kepang juga tumbuh"). Orang Serbia dan Kroasia mengolesi kepang mereka dengan lemak ular agar mereka tumbuh panjang seperti ular.
Sabit dalam cerita rakyat
Tentu saja, cerita rakyat tidak mengabaikan kepangan gadis itu. Banyak peribahasa tentang rambut yang bertahan hingga saat ini. Misalnya, terjemahan frasa "minum sabit" ditemukan di hampir semua bahasa kelompok Slavia. Frasa ini menunjukkan pertemuan kekanak-kanakan sebelum pernikahan. Tetapi pepatah mengejek "Untuk menarik sabit" dapat menempel pada pepatah yang ada di gadis-gadis itu dan, oleh karena itu, tidak membagi rambutnya menjadi dua. Keindahan berambut panjang menemukan refleksi mereka dalam lukisan. Artis terkenal Rusia Boris Olshansky menggambarkan dewi-dewi kuno yang cantik dengan rambut tergerai atau kepang mewah. Dia juga menulis manusia biasa, meniru makhluk surgawi dengan penampilan mereka. Andrey Ramnev digambarkan dalam lukisan-lukisan nanti, sudah ritual Kristen yang terkait dengan menenun. Misalnya, "Splitting the Braid"-nya yang terkenal menunjukkan bagaimana rambut panjang para gadis dibelah dua sehari sebelumnya.pernikahan. Dan Putri Duyung Vasilyevsky yang berambut sederhana, mungkin, terkenal di seluruh dunia sebagai simbol mitologi Slavia kuno. Yang tidak kalah terkenal adalah Vasnetsovskaya Alyonushka, menarik kepang merahnya untuk mengantisipasi saudara laki-lakinya yang tidak beruntung di bank. Dan seniman modern terinspirasi oleh gadis berambut panjang. Foto dengan rambut panjang dan mengalir, dengan kepang dan gaya rambut tinggi dapat ditemukan dalam karya banyak fotografer modern. Penari musik rakyat tidak mengabaikan sabit: Helavisa (grup Melnitsa), Pelageya, Masha Arkhipova (grup Arkona). Memang, hari ini, seperti di zaman kuno, kepang adalah hiasan utama setiap gadis.